Berita dari Website UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merayakan "Keragaman dan Perbedaan": Dialog Karya Al Makin

Bertempat di Convention Hall, Universitas Islam Sunan Kalijaga Yogyakarta pada tanggal 28 Maret 2016 yang diinisiasi oleh Perpustakaan, LP2M, Al-Jamiah, Suka Press, HMI, dan Teater SK telah diselenggarakan bedah buku karya Al Makin, dengan judul buku “Keragaman dan Perbedaan: Budaya dan Agama dalam Lintas Sejarah Manusia”

Sebagai reviewer dalam bedah buku ini antara lain Prof. KH. Yudian Yahyudi, Ph.D. (Dosen Fakultas Syari'ah dan Hukum), Dr. Siti Ruhaini Dzuhayatin, MA. (Wakil Rektor III), dan Prof. Noorhaidi Hasan, Ph.D, (Direktur Program Pascasarjana) dengan moderator Arif Maftuhin, MA. (Dosen Fak. Dakwah dan Ilmu Komunikasi)

Bedah buku karya Dosen Fak. Ushuluddin dan Pemikiran Islam yang diterbitkan oleh penerbit “Suka Press” ini mendapatkan animo yang luar biasa dari khalayak akademis, terbukti dengan membludaknya pengunjung yang memadati ruangan acara tersebut.

Silaturahmi yang dikemas dengan penyajian bedah buku dan launcing buku ini bertujuan untuk membahas ide keragaman yang ada di Indonesia dengan menilik kembali sejarah dan artefak yang ditemukan di dunia. Al-Makin sebagai penulis buku ini menyampaikan bahwa mengenalkan ide keragaman melalui sejarah dari Mesopotamia, Mesir, Yunani, Romawi, India, Arab dan juga Indonesia memberikan pencerahan pada cara berpikir yang luas dalam memandang perbedaan. Seiring dengan lajunya zaman, antara konsep perbedaan dan konsep kebersamaan itu akan selalu ada seperti mata uang koin sehingga hidup berdampingan dan saling menolong dalam konsep gotongroyong adalah suatu cita-cita setiap manusia, juga menjadi suatu keniscayaan bahwa terbentuknya suatu kebudayaan besar akan selalu mendapat sentuhan dari kebudayaan lain. (humas-uin)

Sumber berita: http://uin-suka.ac.id/id/berita/detail/1180/merayakan-keragaman-dan-perbedaan-dialog-karya-al-makin

Read More

Korupsi Lagi! Korupsi Lagi!

Korupsi adalah sebuah kata yang sudah tidak asing lagi di telinga rakyat Indonesia, bahkan hampir setiap hari kata-kata ini selalu muncul di media seperti; televisi, radio, koran, dsb. Hukum yang lemah dan ditambah lagi dengan aparat penegak hukum yang masih setengah hati menangani korupsi menjadi faktor yang sangat berpengaruh dalam hal ini. Bagaimana bisa seorang pidana korupsi hanya dikenakan denda paling tinggi 1 milyar rupiah seperti yang tertera pada UU Tipikor No 20 tahun 2001? Padahal uang yang telah mereka korupsi berkali-kali lipat lebih besar jumlahnya.

Read More

Gintama Episode 01-50

Gin Tama (Litera "Jiwa Perak"), juga dikenal sebagai Gintama , adalah manga Jepang yang ditulis dan diilustrasikan oleh Hideaki Sorachi. Bersetting di Edo yang telah ditaklukkan oleh alien bernama Amanto, cerita mengikuti kehidupan dari sudut pandang samurai Gintoki Sakata, yang bekerja sebagai freelancer bersama teman-temannya Shinpachi Shimura dan Kagura untuk membayar sewa bulanan.

Gintama Episode 01 | Tusfiles     Gintama Episode 11 | Tusfiles

Gintama Episode 02 | Tusfiles     Gintama Episode 12 | Tusfiles

Gintama Episode 03 | Tusfiles     Gintama Episode 13 | Tusfiles

Gintama Episode 04 | Tusfiles     Gintama Episode 14 | Tusfiles

Gintama Episode 05 | Tusfiles     Gintama Episode 15 | Tusfiles

Gintama Episode 06 | Tusfiles     Gintama Episode 16 | Tusfiles

Gintama Episode 07 | Tusfiles     Gintama Episode 17 | Tusfiles

Gintama Episode 08 | Tusfiles     Gintama Episode 18 | Tusfiles

Gintama Episode 09 | Tusfiles     Gintama Episode 19 | Tusfiles

Gintama Episode 10 | Tusfiles     Gintama Episode 20 | Tusfiles

Read More

Kekkaishi

Buat temen-temen yang ingin nostalgia dengan anime masa kecil. Pasti semua tau deh anime ini. Langsung aja di download ya...

Kekkaishi Episode 01 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 02 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 03 Sub indo | Tusfiles 
Kekkaishi Episode 04 Sub indo | Tusfiles 
Kekkaishi Episode 05 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 06 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 07 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 08 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 09 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 10 Sub indo | Tusfiles 
Kekkaishi Episode 11 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 12 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 13 Sub indo | Tusfiles
Kekkaishi Episode 14 Sub indo | Tusfiles

Read More

Rakyat Jerman Kurangi Makan Sosis karena Khawatir akan Kesehatan

Rakyat Jerman, yang dikenal dengan kecintaan mereka akan sosis, mengurangi makan daging dan lebih banyak mengonsumsi makanan vegetarian karena kekhawatiran yang meningkat akan kesehatan, kesejahteraan hewan, dan dampak negatif peternakan untuk lingkungan.. 

Konsumsi daging stabil atau menurun di mayoritas negara maju. Namun, pergeseran ini terutama menonjol di Jerman, produsen daging babi terbesar di Eropa dan tempat asal 1.500 ragam sosis, termasuk yang difavoritkan di Berlin, yakni curry-wurst.

Perubahan kebiasaan terkait makanan ini stabil, tetapi bukan ke arah spektakuler. Industri makanan menghadapi fakta bahwa sosis, dan daging secara umum, tidak akan lagi menempati posisi terhormat dalam budaya nasional Jerman.
Partai Greens memicu kehebohan pada 2013 dengan meminta kantin-kantin pekerja sektor publik untuk menyediakan hanya makanan vegetarian seminggu sekali. Selain itu, meski minoritas Muslim yang jumlahnya besar menghindari daging babi, daging-daging lain, seperti kambing, tetap populer di kalangan mereka.
Meski demikian, konsumsi daging secara keseluruhan jatuh tahun lalu menjadi 60,1 kilogram per orang dari 62,8 kilogram pada 2011. Meski masih di atas rata-rata global, jumlah itu setengah dari yang dimakan rata-rata orang Amerika.
Tren ini sepertinya akan berlanjut di negara yang memiliki jumlah komunitas vegetarian yang kecil, tetapi meningkat. Perusahaan data pasar, Euromonitor, memperkirakan bahwa konsumsi daging segar Jerman akan jatuh 2,9 persen pada 2019, setelah turun 1,2 persen pada 2014, rekor tertinggi di dunia selain di Yunani, yang kini sedang tertimpa resesi.
"Orang-orang lelah dengan banyaknya skandal. Selain itu, ada ketertarikan besar mengenai bagaimana binatang diperlakukan, dan apa dampak konsumsi pribadi terhadap dunia," ujar Christina Chemnitz, ahli pertanian di Heinrich Boell Institute, lembaga pemikiran yang berafiliasi dengan Partai Greens di Jerman.
Kekhawatiran warga Jerman meluas, dari soal antibiotik dalam daging, dampak kesejahteraan dari peternakan pabrik skala besar, sampai penebangan hutan hujan untuk membuka lahan perkebunan yang bukan untuk manusia, melainkan untuk pakan ternak.
(Sumber: internasional.kompas.com)
 

Read More

Gigi Berlubang Pada Anak Dapat Menurunkan Prestasi Di Sekolah

Anak-anak yang mengalami sakit pada gigi berlubang kecenderungan lebih banyak tidak masuk ke sekolah, mau tidak mau kondisi ini juga mempengaruhi prestasi belajar murid.

Pepsodent berhasil melakukan penelitian yang dilakukan bersama Departemen Ilmu Kesehatan Gigi Masyarakat dan Kedokteran Gigi Pencegahan FKG UI mengenai masalah kesehatan gigi dan mulut. Penelitian dilakukan di sekolah dasar Bekasi. Penelitian terhadap 984 responden dari tiga SD di daerah Bekasi memperlihatkan fakta bahwa 94 persen anak usia 6-7 tahun mengalami sedikitnya satu gigi berlubang pada gigi susu. Masalah yang sama juga dialami anak usia 10-11 tahun sebanyak 82 persen pada gigi tetap mereka. 

"Pepsodent meyakini bahwa gigi berlubang tak hanya membuat anak mengalami rasa sakit, namun juga akan mempengaruhi kehadiran anak di sekolah," papar drg. Ratu Mirah Afifah GCClinDent, MDSc selaku Head of Professional Relationship Oral Care PT. Unilever Indonesia, Tbk. saat ditemui di Hotel Mulia Senayan Jakarta Pusat Rabu 25 Februari 2015.

Terbukti, lanjutnya, ketika kami amati lebih lanjut dalam 2 bulan sebelum dan 2 bulan sesudah penelitian anak-anak dari kelompok umur 6-7 tahun yang memiliki lubang pada gigi tetap mereka, memperlihatkan kecendrungan lebih banyak hari tidak ke sekolah dibanding pada anak yang tidak memiliki gigi berlubang. Jumlah hari tidak ke sekolah adalah 3 hari, sedangkan yang tidak memiliki gigi berlubang adalah 2 hari. 

Menurutnya, penelitian yang dilakukan Pepsodent dengan Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Indonesia selama hampir setahun dengan delapan minggu program edukasi perawatan gigi tersebut tidak hanya melihat indikator kebersihan rongga mulut. Indeks plak dan pendidikan untuk perawatan gigi pada guru, murid, dan wali murid juga dilakukan.

Indeks plak tinggi yang ditemukan setelah melakukan pemeriksaan awal mencapai 49 persen pada anak usia enam sampai tujuh tahun dan 38 persen pada anak usia 10 sampai 11 tahun. Setelah intervensi dengan program edukasi perawatan gigi yang benar diberikan, penurunan dari angka sebelumnya mencapai 54 persen pada kelompok anak umur enam sampai tujuh tahun, sedangkan pada kelompok anak usia 10-11 tahun mencapai 66 persen.

"Plak memang musuh utama dari banyak masalah gigi, termasuk gigi berlubang. Oleh karena itu berapa kali menyikat gigi dan kualitasnya harus ditingkatkan sebagai kebiasaan baik untuk mencegah masalah gigi yang dapat mempengaruhi prestasi anak di sekolah," kata drg Ratu Mirah.

Fuad, seorang siswa sekolah dasar negeri 11, Kebon Jeruk dalam kesempatan yang sama juga berbagi cerita mengenai pengalaman sakit gigi yang pernah ia dialami.

"Waktu kelas 3 semester 1, saya sering sakit gigi. Kalau tidak masuk sekolah, saya tidur di kelas supaya sakitnya tidak terasa. Karena sering ketinggalan pelajaran, ranking saya turun dari 3 menjadi ranking 5," tuturnya, pada kesempatan yang sama.

Penelitian terhadap anak usia sekolah dasar, khususnya pada anak usia enam sampai tujuh tahun dan 10-11 tahun didasarkan pada alasan khusus. Drg Ratu Mirah mengatakan bahwa usia 6-7 dipilih karena pada usia tersebut anak masih memiliki gigi susu dan sudah mulai memiliki gigi permanen. Sementara anak usia 10-11 tahun sudah memiliki gigi permanen yang hampir lengkap.

"Ini menjadi pertimbangan kami untuk melihat sejauh mana kebiasaan membersihkan gigi dilakukan oleh anak-anak sampai mereka mulai menumbuhkan gigi permanen. Penelitian kami menemukan bahwa pada usia di mana gigi permanen baru tumbuh, masih ada masalah gigi berlubang. Oleh karena itu, edukasi dan intervensi kebersihan gigi sangat diperlukan sejak dini," tutup drg. Ratu Mirah sekaligus memberikan pesan kepada orang tua.

So Sahabat USee , jangan bosan-bosan ajarkan anak Anda untuk menyikat gigi 2 kali sehari, setelah sarapan pagi dan malam sebelum tidur ya! :)     

 (Sumber: www.vemale.com)

  

Read More

Koleksi Foto Saya

Sebelumnya saya meminta maaf kepada pengunjung blog ini, karena bahasa yang akan digunakan dalam setiap postingan blog ini adalah Bahasa Indonesia yang sepertinya membosankan dengan kata lain Bahasa Indonesia yang sesuai dengan EYD. Penggunaan bahasa seperti ini adalah dengan tujuan untuk melestarikan Bahasa Indonesia, karena seperti yang anda ketahui penggunaan bahasa indonesia saat ini di Negara Indonesia sendiri sangat minim.

Kembali ke tujuan semula

Berawal dari kecintaan saya terhadap alam, saya mulai berinisiatif untuk menganbadikan beberapa pemandangan yang menurut saya indah. :D

Berikut ini adalah beberapa foto yang telah saya ambil:

Read More

Iman, Islam, Ihsan

      Iman adalah membenarkan (mempercayai) Allah Yang Maha Esa dan segala apa yang datang dari-Nya sebagai wahyu melalui rasul-rasul-Nya dengan kalbu, mengikrarkan dengan lisan, dan mengerjakan dengan anggota badan.
      Islam adalah suatu diin (keyakinan) samawi yaitu keyakinan yang bersumber dari wahyu Allah yang berbentuk kitab suci seperti halnya agama Yahudi asli dan Nasrani asli. Islam bukan agama budaya atau agama yang dibentuk dari hasil pemikiran, hikayat atau kebiasaan/adat yang menggunakan budaya sebagai tonggaknya. Pilar islam sebagai suatu agama adalah keyakinan yang benar, keyakinan yang konsisten antara pernyataan (dalam hati dan lisan) dan kenyataan (amal perbuatan). Tonggak keyakinan adalah keyakinan akan adanya kebenaran yang harus diakui, yaitu kebenaran Allah dan yang dikehendakiNya.
      Ihsan ialah aspek ajaran islam yang membicarakan tentang bagaimana seorang muslim bersikap kepada Allah dalam beribadah kepada-Nya dan bertingkah laku kepada sesama, dan hal ini sering disebut ilmu akhlak atau ilmu tasawuf.

Untuk  lebih jelasnya silahkan download file yang membahas Iman, Islam, Ihsan DI SINI

Read More

Ejaan dan Tanda Baca

A. Latar Belakang Masalah

      Ada dua kasus yang melatari penerapan EYD sebagai salah satu kriteria kelayakan sebuah naskah. Kasus pertama yaitu terkadang tidak mampunya Pedoman EYD menjawab beberapa persoalan dalam masalah tatatulis naskah, baik dalam penggunaan kata baku, istilah, tanda baca, maupun singkatan/akronim. Kasus kedua yaitu kurangnya pemahaman penulis naskah, termasuk penerjemah, terhadap EYD itu sendiri sehingga kesalahan-kesalahan elementer dalam penulisan naskah masih sering terjadi, seperti penggunaan kata nonbaku dan penggunaan tanda baca yang keliru.

      Dalam kasus pertama, buku Pedoman EYD ataupun Kamus Besar Bahasa Indonesia, tidak bisa semata-mata dijadikan acuan untuk menilai kelayakan naskah, pun termasuk dijadikan satu-satunya referensi untuk penyuntingan naskah. Karena itu, para penulis ataupun penerbit perlu mencari solusi kebahasaan yang lain dan menetapkan suatu keputusan yang ajek sebagai gaya penulisan.
      Sebetulnya masalah untuk kasus pertama ini sudah lama dikaji dan akhirnya munculah gagasan membuat semacam buku pedoman gaya selingkung (house style) penerbitan dalam bahasa Indonesia. Pada awalnya gagasan ini akan dilaksanakan oleh Pusat Perbukuan Depdiknas. Akan tetapi, entah mengapa sampai sekarang buku pedoman gaya selingkung ini tidak pernah selesai.

Untuk lebih jelasnya silahkan download file tersebut di sini.

Read More

Contoh Artikel

Kali ini saya akan berbagi contoh artikel kepada sahabat EduShared. Untuk menjaga Format file yang akan saya bagikan, saya mengupload file tersebut untuk didownload.
Silahkan download file tersebut di sini .

Jika menemukan kerusakan pada link download segera laporkan kepada admin, dengan cara mempostkan komentar pada postingan tersebut. Terimakasih 

Read More

Membuat Semua Link Blog Otomatis Terbuka pada New Tab

Salam Bloger,

Kali ini saya bermaksud untuk berbagi pengetahuan yang sangat bermanfaat bagi sahabat bloger semua. Bukan bermaksud menggurui, tetapi alangkah baiknya kalau ilmu yang kita miliki bermanfaat bagi orang lain. Bagi bloger yang sudah berpengalaman membuat setiap link terbuka pada new tab bukanlah hal yang asing. namun untuk para pemula seperti saya ^_^, masih sangat jarang yang mengetahui hal tersebut. 

Membuat setiap link terbuka pada new tab sangatlah bermanfaat bagi pengunjung blog maupun pemilik blog itu sendiri. Contohnya saja saat saya mengunjungi Blog yang tidak menggunakan otomatis new tab, karena terlanjur mengklik link yang salah saya harus repot-repot kembali satu halaman sebelumnya. Kalau internet yang kita gunakan stabil tidak akan terasa mengganggu, tapi kalau internetnya "LOLA", serasa mau membuang PC ke luar jendela... Sedangkan keuntungan untuk pemilik Blog adalah saat pengunjung membuka halaman blog dan membaca semua artikelnya, di dalam artikel tersebut ada beberapa link yang menuju suatu artikel postingan yang bersangkutan dengan artikel postingan tersebut, pengunjung blog anda akan membuka dan menuju link tersebut, satu dan dua link akan di kunjungi dan secara otomatis setiap link di buka maka halaman blog tersebut akan terbuka pada tab baru, kemungkinan, tab yang pertama dibuka yaitu artikel yang pertama dibaca masih belum ditutup sementara waktu berjalan sampai tiba saatnya sipengunjung menutup sekaligus window browsingnya. Sejak awal sampai akhir ditutupnya window browsing tersebut berarti sudah memakan waktu beberapa menit, apalagi artikel yang telah anda posting pada halaman blog anda lumayan panjang, pasti akan memakan waktu singgah yang lumayan lama. 

Keuntungan yang anda raih adalah lamanya waktu halaman blog anda terbuka pada saat itu, hal ini sangat menunjang kinerja URL blog anda pada halaman search engine, dimana penghitungan tingkat nilai SEO pada suatu halaman dimana halaman blog tersebut mempunyai jam tayang yang lama akan mempengaruhi nilai SERP blog itu sendiri, jadi coba anda bayangkan bila setiap pengunjung yang berkunjung rata rata meluangkan waktunya 5 menit saja , saya rasa blog anda akan mempunyai nilai SERP yang bagus. Saya anggap teman teman sudah lebih mahir tentang ini dari pada saya, dari pada cerita lama lama dan makin bosan langsung saja menuju TKP. 

TUTORIAL

1. Login ke blog
2. Pilih "Template" lalu klik "Edit HTML"
3. Cari kode <head>, untuk mempermudah pencarian klik Ctrl+F
4. Setelah menemukan kode tersebut, copy kode di bawah ini lalu pastekan di bawah kode <head>  

• <base target='_blank' />

5. Sebelum mengsave template sobat, alangkah baiknya untuk pratinjau terlebih dahulu. Agar tidak menyesal di kemudian hari., :)

6. Setelah benar-benar yakin tidak ada kerusakan pada pengeditan template sobat, klik save dan nikmati hasilnya.

Read More

Peran Mahasiswa dalam Pemilu di Indonesia

 
Pesta politik empat tahunan yang rutin dilakukan di Indonesia selalu diwarnai dengan perseteruan para politisi. Lobi-lobi politik pada pemerintahan terjadi setiap acara ini diselenggarakan, tidak jarang para politisi rela merogoh kocek lebih dalam untuk membeli suara masyarakat yang nominalnya mencapai miliaran atau bahkan triliunan. Akibatnya setelah mendapatkan kekuasaan, mereka selalu mencari cara untuk mengembalikan dana yang telah mereka keluarkan sebelumnya. 
Citra buruk politik yang selalu digambarkan oleh pemerintah Indonesia mengakibatkan masyarakat menjadi lebih apatis, acuh pada pemerintahan sendiri bahkan tidak peduli terhadap apa yang terjadi kepada Negara ini. Bahkan saat ini banyak kaum muda atau mahasiswa yang sudah mengetahui apa yang terjadi pada pemerintah namun memilih sikap diam, lantaran mereka beranggapan bahwa untuk memasuki dunia politik dan memberi perubahan pada Negara ini adalah hal yang mustahil.

Kesadaran mahasiswa dalam berpolitik saat ini harus ditingkatkan. Seperti yang kita ketahui dalam sejarahnya, yaitu seperti pada peristiwa Tritura, Supersemar, dan penggulingan rezim otoriter, pemuda mengambil peran penting dalam setiap peristiwa tersebut. Beberapa Organisasi kemahasiswaan yang mengambil sikap untuk melawan kebijakan pemerintah yang dirasa membebani masyarakat walaupun dengan aksi vandalisme tidak seharusnya kita salahkan. Terlepas dari aksi vandalisme mereka, setidaknya mereka telah berusaha untuk membela hak rakyat. Justru kita harus sadar akan pentingnya arti peranan mahasiswa dalam membimbing masyarakat untuk tidak terjerumus dalam money politic saat kampanye yang dilakukan para politikus.

Mahasiswa sebagai agent of change memiliki peranan yang sangat besar dalam memajukan dunia perpolitikan Indonesia. Lalu kenapa harus mahasiswa yang memegang peranan tersebut? Karena mahasiswa adalah masyarakat yang terdidik untuk kritis dalam segala hal. Kalau mahasiswa hanya menerima apa yang telah diberikan oleh dosen dalam kuliah tanpa menelaah lebih kritis, maka pengetahuan yang didapat hanyalah sebatas apa yang diberikan oleh dosen tersebut, tanpa mengetahui sumber kebenaran dari ilmu yang telah diberikan. Begitu pula dalam hal politik, mahasiswa dituntut untuk menyaring segala informasi yang didapat melalui berbagai media masa tentang apa yang terjadi dalam Negara dan menelaahnya secara kritis. 

• Hasan al-Banna mengatakan: “Dalam setiap kebangkitan sebuah peradaban di belahan dunia manapun maka kita akan menjumpai bahwa pemuda adalah salah satu irama rahasianya”.
• Bung karno berkata: “Beri aku seribu orang, dan dengan mereka aku akan menggerakkan Gunung Semeru! Beri aku sepuluh pemuda yang membara cintanya kepada Tanah Air, dan aku akan mengguncang dunia.” 
• Pepatah arab mengatakan: “Syubanul yaum, rijalul ghad” artinya: pemuda/remaja dimasa sekarang ini pemimpin dimasa depan. “Inna fi yadi syubban amrol ummah, wa fi aqdamihim hayataha” artinya: sesungguhnya di tangan dan langkah pemudalah urusan dan hidupnya suatu umat/masyarakat. 

Ungkapan-ungkapan tersebut menandakan bahwa peranan mahasiswa dalam mempromotori masyarakat sangatlah penting. Karena mahasiswa belum terkait dengan kepentingan politik, mahasiswa masih bersifat netral (bebas nilai) dalam pergerakannya. Jadi, ketika mahasiswa berkomunikasi kepada masyarakat bukanlah untuk kepentingan suatu golongan politik, melainkan berdasarkan tanggung jawab insan intelektual dalam mengantisipasi adanya money politic.

Masa depan kehidupan politik yang bersih ada di tangan para intelektual muda. Setiap tindakan perlawanan terhadap politik yang bertentangan dengan norma-norma, maka timbal baliknya di masa depan adalah kehidupan berpolitik yang baik. Namun apabila mahasiswa sudah tidak lagi memperhatikan politik atau justru mendukung adanya money politic, maka kehancuran negara adalah masa depan yang tak terelakkan.

Dalam perguruan tinggi terdapat trilogy pendidikan yang salah satunya yaitu untuk mengabdi kepada masyarakat. Seharusnya, para intelek muda mampu membimbing masyarakat untuk menjadi lebih selektif dalam memilih calon pemimpin dan tidak terjerumus dalam money politic. Karena masyarakat menganggap bahwa saat mereka memilih pemimpin hasilnya akan sama saja, oleh karena itu masyarakat lebih memilih untuk menerima sejumlah uang yang diberikan oleh politisi pada saat pemilu dan memberikan suaranya kepada mereka.  Mahasiswa juga harus membimbing masyarakat agar tidak apatis terhadap pemerintahan. Karena dengan segala keburukan yang terjadi pada pemerintahan, justru kita ditantang untuk bangkit dan mulai membenahi carut-marut ini.

             

Read More

Memahami Toleransi Antar Umat Beragama

Pembuka

Abad ke-21 adalah milenium baru yang penuh misteri. Namun kita ketahui bersama bagaimana di awal millenium baru tersebut peristiwa 11 September mendesak nurani dunia. Disusul peristiwa-peristiwa terorisme di Indonesia sebagai imbas darinya. Sebut saja bom Bali 1 dan 2, juga bom di hotel J.W. Marriot. Juga tak akan pernah lupa kasus “peperangan” antar agama di Ambon, penembakan jama’ah di sebuah tempat ibadah, hingga pengeboman di tempat-tempat ibadah. Bahkan sampai-sampainya pelarangan pembangunan tempat ibadah dan pengekangan terhadap kebebasan beribadah yang keduanya merupakan cermin ketidakadilan. Bahkan tak akan kita lupakan dan kitapun bersama mengutuk atas peristiwa bom bunuh diri di Masjid Mapolresta Kota Cirebon, dengan pelaku treoris bernama M. Syarif. Hingga keterkaitan terorisme dengan NII yang notabene memiliki ideology radikal-konservatif. Akhir-akhir ini terjadi pengeboman Gereja di Solo. Masih di Solo, teror tembakan terjadi di pos Polisi. Akhirnya kesatuan dan kedamaian di bumi ini, khususnya di Negara kita seolah tergadaikan begitu saja. Ini semua adalah kondisi yang memperihatinkan dimana sikap toleransi (tasamuh) antar umat beragama kian hari semakin tak bernyawa. 

Berbagai peristiwa terorisme tadi mewujudkan betapa toleransi harus menjadi pola komunikasi antar warga. Terlepas dari perbedaan agama, suku, etnis, budaya dan Negara juga status sosial. Dengan sikap toleran inilah diharapkan terciptanya kerukunan antar warga yang relasinya akan menciptakan dunia yang damai. Perdamaian dengan tidak pertumpah darahan. Perdamaian dengan tidak adanya kelompok yang merasa di marjinalkan. Untuk itu penulis rasa perlunya memahami toleransi sebagai sebuah jalan menuju perdamaian yang diharapkan tadi. Meski perlu disadari benturan-benturan peradaban memang tak dapat disangkal secara empiris. Namun kita tidak boleh menyerah pada realita empiris dan terus memelihara harapan akan terwujudnya perdamaian yang penuh toleransi.

Memahami Toleransi Antar Umat Beragama

Kita sering bertanya, apa itu toleransi dan dari mana datangnya?. Dan apa urgensi toleransi bagi masa depan umat manusia?. Pertanyaan-pertanyaan ini paling tidak akan menjadikan kita faham akan arti pentingnya toleransi. Toleransi yang bukan sekedar dalam wacana semata.

Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia, Toleransi yang berasal dari kata “toleran” itu sendiri berarti bersifat atau bersikap menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) yang berbeda dan atau yang bertentangan dengan pendiriannya. Toleransi juga berarti batas ukur untuk penambahan atau pengurangan yang masih diperbolehkan.

Dalam bahasa Arab, toleransi biasa disebut “tasamuh” yang artinya sikap membiarkan, lapang dada (samuha-yasmuhu-samhan, wasimaahan, wasamaahatan) artinya: murah hati, suka berderma (kamus Al Munawir hal.702).

Agama adalah elemen fundamental hidup dan kehidupan manusia, oleh sebab itu, kebebasan untuk beragama [dan tidak beragama, serta berpindah agama] harus dihargai dan dijamin. Ungkapan kebebasan beragama memberikan arti luas yang meliputi membangun rumah ibadah dan berkumpul, menyembah; membentuk institusi sosial; publikasi; dan kontak dengan individu dan institusi dalam masalah agama pada tingkat nasional atau internasional.

Kebebasan beragama, menjadikan seseorang mampu meniadakan diskriminasi berdasarkan agama; pelanggaran terhadap hak untuk beragama; paksaan yang akan mengganggu kebebasan seseorang untuk mempunyai agama atau kepercayaan. Termasuk dalam pergaulan sosial setiap hari, yang menunjukkan saling pengertian, toleransi, persahabatan dengan semua orang, perdamaian dan persaudaraan universal, menghargai kebebasan, kepercayaan dan kepercayaan dari yang lain dan kesadaran penuh bahwa agama diberikan untuk melayani para pengikut-pengikutnya. Jadi, toleransi (tasamuh) beragama adalah menghargai dengan sabar, menghormati keyakinan atau kepercayaan seseorang atau kelompok lain.

Termasuk agama Islam. Islam mengajarkan betapa pentingnya toleransi. Nabi Muhammad SAW. mengajarkan Islam sebagai agama kasih sayang dan menolak kekerasan yang dapat memicu konflik. Nabi juga melindungi minoritas dalam melaksanakan ibadah sesuai keyakinannya. K.H. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) pernah mengatakan bahwa Nabi Muhammad pun pernah meminta tiga orang Pendeta Kristiani yang datang dari Najran (provinsi timur di Arab Saudi) untuk beribadah menurut agama mereka di Masjid. Pernah juga diceritakan pada suatu hari ada orang Arab pedalaman kencing di masjid Nabi di Madinah. Terang saja para sahabat geram dan ingin memukul orang itu. Namun, Rasulullah SAW mencegahnya, dan kemudian menyuruh para sahabat ‘kerja bakti’ menyiram dan membersihkan air seni laki-laki tak kenal sopan santun itu. (HR Bukhari dari Abu Hurairah). Menurut Ibn Hajar al-Asqalani, pengarang Kitab Fath al-Bari, riwayat ini memperlihatkan dengan jelas sikap toleransi Nabi SAW dan keluhuran budi pekertinya.

Contoh lain tentang perlakuan Islam terhadap non-Islam adalah kemurahan hati yang diperlihatkan oleh Salahuddin al-Ayyubi pada tahun 1188 M saat dia berhasil merebut kembali Yerussalem dari tentara salib. Ketika Salahuddin tiba ia menyaksikan pasukan salib sedang mengotori masjid dengan menyimpan babi di dalamnya. Bahkan para ahli sejarah Eropa pun mengakui bahwa Salahuddin tidak membalas dendam, melainkan memberikan maaf kepada pasukan salib, dengan pengecualian segelintir individu yang memang berprilaku sadis dan kejam.

Sekali lagi perbedaan atau pluralisme adalah anugerah terbesar dan terindah dari Tuhan YME kepada kita. Demikian pula dengan toleransi, “Toleration is the greatest gift of the mind,…- Toleransi adalah anugrah dari pikiran yang paling luar biasa,” ucap Helen Keller. Dan pemahaman yang terbuka terhadap yang-lain itulah yang dikenal dengan istilah toleransi. “Toleransi itu berarti saya tidak akan membuang engkau keluar dari komunitas saya, saya tidak akan berhenti berinteraksi dengan kamu sekalipun kamu berbeda, saya tidak akan melarang kamu untuk menjadi tetangga saya,” begitulah John E. Esposito menggambarkannya. 

Pentingnya Kerukunan Antar Umat Beragama

Menurut Prof. Dr. Gumilar Rusliwa Somantri (Rektor UI Jakarta), modus hubungan antar manusia di bumi ini hanya ada dua: Konflik dan Harmoni. Konflik dimotori oleh egoism baik individu maupun kelompok yang berujung pada keengganan untuk berdialog. Dengan karakteristiknya yang egoism maka perilaku ini akan mengerdilkan kemanusiaan sekaligus membuat kebudayaan menjadi statis. Individu atau kelompok menjadi eksklusif satu sama lain sehingga tidak dapat melihat sisi manusiawi individu atau kelompok lain. Yang lain hanya akan dicap sebagai “musuh” yang harus segera diwaspadai dan apabila perlu dihancurkan. Sedangkan harmoni, sebaliknya, bekerja dengan relasi resiprokal antar individu atau kelompok berbasis toleransi, kepercayaan dan harga diri.

Dengan begitu Perdamaian hanya akan terjadi jika segala jenis konflik baik Ideologi, Politik, Ekonomi, Sosial dan Budaya (IPOLEKSOSBUD) yang mengarah pada disintegrasi kerukunan antar umat beragama di minimalisir sedini mungkin untuk kemudian di tiadakan. Dengan begitu diharapkan terciptanya kerukunan umat. Pada akhirnya dengan kerukunan tersebut akan melahirkan harmonisasi yang penuh toleransi dan perdamaian dapat terwujud.Toleransi dan kerukunan antar umat beragama bagaikan dua sisi mata uang yang tak bisa dipisahkan satu sama lain. Kerukunan berdampak pada toleransi; atau sebaliknya toleransi menghasilkan kerukunan; keduanya menyangkut hubungan antar sesama manusia. Jika tri kerukunan [antar umat beragama, intern umat seagama, dan umat beragama dengan pemerintah] terbangun serta diaplikasikan pada hidup dan kehidupan sehari-hari, maka akan muncul toleransi antar umat beragama. Atau, jika toleransi antar umat beragama dapat terjalin dengan baik dan benar, maka akan menghasilkan masyarakat yang rukun satu sama lain.

Toleransi antar umat beragama harus tercermin pada tindakan-tindakan atau perbuatan yang menunjukkan umat saling menghargai, menghormati, menolong, mengasihi, dan lain-lain. Termasuk di dalamnya menghormati agama dan iman orang lain; menghormati ibadah yang dijalankan oleh orang lain; tidak merusak tempat ibadah; tidak menghina ajaran agama orang lain; serta memberi kesempatan kepada pemeluk agama menjalankan ibadahnya. Di samping itu, maka agama-agama akan mampu untuk melayani dan menjalankan misi keagamaan dengan baik sehingga terciptanya suasana rukun dalam hidup dan kehidupan masyarakat serta bangsa. Jika semua orang menjalankan agamanya masing-masing dengan sebenar-benarnya, maka sudah pasti akan melahirkan kedamaian, ketentraman hidup dan kerjasama sosial yang sehat.

 Toleransi dan pluralisme tidak perlu disikapi sebagai ancaman akidah, karena setiap orang memiliki preferensinya sendiri-sendiri. Sebagaimana baju yang saya pakai, belum tentu nyaman dipakai oleh orang lain. Berdakwah kepada non muslim dalam rumusan ini, tidak lagi identik dengan mengkonversi iman mereka, tapi cukup mengajak mereka melakukan kerjasama sosial yang sehat. Inilah toleransi yang benar dan sehat, yang semestinya dijadikan rujukan dakwah oleh para da’i dan ulama-ulama di nusantara.  Di atas segala perbedaan yang ada, dengan semangat toleransi kita akan mendapatkan manfaat yang jauh lebih besar dan kemampuan meningkatkan nilai diri kita sebagai manusia yang berakal dan berhati nurani.

Read More

Konstitusi Negara

A. Pengertian Konstitusi

Secara bahasa, kata konstitusi berasal dari bahasa inggris yaitu "Constitution", bahasa belanda yaitu "Constitue", dalam bahasa perancis yaitu "Constituer" yang berarti bentukan, susunan, atau juga pranata. Dalam ketatanegaraan RI, konstitusi diartikan sama dengan undang-undang dasar. Menurut istilah, konstitusi adalah keseluruhan peraturan baik yang tertulis maupun tidak tertulis yang mengatur secara mengikat cara suatu pemerintahan diselenggarakan dalam suatu masyarakat suatu negara. Konstitusi memuat aturan atau sendi-sendi pokok yang bersifat fundamental untuk menegakkan bangunan besar yang bernama "Negara". Karena sifatnya yang fundamental ini maka aturan ini harus kuat dan tidak boleh mudah berubah-ubah. Dengan kata lain aturan fundamental itu harus tahan uji terhadap kemungkinan untuk diubah-ubah berdasarkan kepentingan jangka pendek yang bersifat sesaat.

Beberapa ahli juga mengungkapkan tentang pengertian konstitusi, antara lain:
1.  K. C. Wheare, konstitusi adalah keseluruhan sistem ketaatanegaraaan suatu negara yang berupa kumpulan peraturan yang membentuk, mengatur /memerintah dalam pemerintahan suatu negara.
2. Herman heller, konstitusi mempunyai arti luas daripada UUD. Konstitusi tidak hanya bersifat yuridis tetapi juga sosiologis dan politis.
3.  Koernimanto Soetopawiro, istilah konstitusi berasal dari bahasa latin cisme yang berarati bersama dengan dan statute yang berarti membuat sesuatu agar berdiri.
Jadi yang disebut konstitusi adalah sekumpulan aturan baik tertulis maupun tidak tertulis dalam sistem ketatanegaraan suatu negara dan digunakan sebagai dasar penyelenggaraan pemerintahan.
B. Tujuan Konstitusi
Tujuan konstitusi yaitu:
-Membatasi kekuasaan penguasa agar tidak bertindak sewenang-wenang;
-Melindungi HAM;
- Pedoman penyelenggaraan negara.

untuk lebih lengkapnya silahkan download di sini

Read More

Kritisme Imanuel Kant

Abad ke 18 di jerman biasa disebut Aufklarung atau zaman pencerahan yang di Inggris dikenal dengan Enlightenment. Immanuel Kant mendefinisikan zaman itu dengan mengatakan, "Dengan Aufklarung dimaksudkan bahwa manusia keluar dari keadaan tidak baligh (dalam bahasa Jerman disebut Unmundigkeit), yang dengannya sendiri ia bersalah.
Di Inggris pada zaman itu muncul deisme, yaitu suatu pendirian pemikir-pemikir yang menerima adanya Allah, akan tetapi beranggapan bahwa Allah tidak menghiraukan penyelenggaraan dunia. Tokoh zaman pencerahan disini antara lain Hume.
Di Prancis muncul para ensiklopedis, materialis serta tokoh-tokoh seperti, Voltaire (1641-1778) Charles De Montesque (1689-1775) dan Jean Jacques Rousseau (1712-1778) yang amat terkenal dengan teori kontrak sosialnya (buku-bukunya terbit tahun 1762).
Kritisme dan Ciri-cirinya
Filsafat yang dikenal dengan kritisme adalah filsafat yang diintrodusir oleh Immanuel Kant.  Filsafat-filsafat ini memulai pelajarannya dengan menyelidika batas-batas kemampuan rasio sebagai sumber pengetahuan manusia. Kritisme sangat berbeda dengan corak filsafat modern sebelumnya yang mempercayai kemampuan rasio secara mutlak. Isi utama dari kritisme adalah gagasan Immanuel Kant tenteng teori pengetahuan, etika dan estetika. Gagasan ini muncul karena adanya pertanyaan-pertanyaan mendasar yang timbul pada pikiran Immanuel Kant. Pertanyaan-pertanyaan tersebut adalah sebagai berikut:
-Apa yang dapat saya ketahui?
-Apa yang harus saya lakukan?
-Apa yang boleh saya harapkan?
Ciri-ciri kritisme dapat disimpulkan dalam tiga hal:
-Menganggap bahwa objek pengenalan itu berpusat pada subjek dan buakn pada objek.
-Menegaskan keterbatasan kemampuan rasio untuk mengetahui realitas atau hakikat sesuatu, rasio hanyalah mampu menjangkau gejalanya atau fenomenanya saja.
-Menjelaskan bahwa pengenalan manusia atas sesuatu itu diperoleh atas perpaduan antara peranan unsure  Anaximenes priori yang berasal dari rasio serta berupa ruang dan waktu dan peranan unsure aposteriori yang berasal dari pengalaman yang berupa materi.
Riwayat Hidup
Immanuel Kant lahir di Konogsreg, Prusia Timur, Jerman. Pikiran-pikirannya sangat penting dan membawa revolusi yang jauh jangkauannya dalam filsafat moderen. Ia terpengaruh oleh lahiran Piettisme dari ibunya, tetapi ia hidup dalam zaman Sceptism serta membaca karangan karangan Voltaire dan Hume.
Kehidupannya sebagai filsuf dibagi dalam dua periode: zaman pra-kritis dan zaman kritis. Pada zaman pra-krits ia menganut pendirian rasionalis yang dilancarkan oleh Wolf dkk. Tetapi, karena terpengaruh oleh Hume, berangsur-angsur Kant meninggalkan rasionalisme. 
Karyanya yang terkenal dan menampakan kritismenya, ialah kritik der Reinen Vernunft Reason dan Critique of Pure Reason yang membicarakan tentang reason dan the knowing process yang ditulisnya selama lima belas tahun. Dalam literature bahasa Indonesia biasanya disebut "kritik atas rasio praktis". Buku kedua adalah Kritik der Pracctischen Vernunft (1781) atau biasa disebut Critique of Practical Reason alias kritik atas rasio praktis yang menjelaskan filsafat moralnya. Ketiga, buku Kritik der Arteilskartf (1790) atau Critique of Judgment alias kritik atas daya pertimbangan. 
Tujuan filsafat Kant
Melalui filsafatnya Kant bermaksud memugar sifat objektivitas dunia ilmu pengetahuan. Agar maksud itu terlaksana, orang harus menghindarkan diri dari sifat sepihak empirisme. Rasionalisme mengira telah menemukan kunci bagi pembukaan realitaspada diri subjeknya, lepas dari pengalaman. Empirisme mengira telah memperoleh pengetahuan dari pengalaman saja. Menurut Kant, syarat dasar bagi segala ilmu pengetahuan adalah bersifat umum dan mutlak dan member pengetahuan yang baru.
Kritik atas Rasio Murni
Kritisme Kant dapat dianggap sebagai suatu usaha raksasa untuk mendamaikan rasionalisme dengan empirisme. Rasionalisme mementingkan unsure a priori dalam pengenalan, berarti unsure-unsur yang terlepas dari segala pengalaman (seperti misalnya "ide-ide bawaan" ala Descrates). Empirisme menekankan unsur-unsur aposteriori, berarti unsur-unsur yang berasal dari pengalaman (seperti Locke yang menganggap rasio sebagai "lembaram putih" as a white paper). Menurut Kant, baik rasionalisme maupun empirisme kedua-duanya berat sebelah. 

Read More

Sejarah Candi Prambanan

1.  Sejarah

     Legenda menceritakan kisah tentang Pangeran Bandung Bondowoso yang jatuh cinta dengan Putri Loro Jonggrang, putri Raja Boko. Tapi sang putri menolak lamarannya, karena Bandung Bondowoso telah membunuh Raja Boko dan memerintah kerajaannya. Bandung Bondowoso bersikeras, dan akhirnya Loro Jonggrang terpaksa setuju untuk menikah dengannya, tapi dia mengajukan satu syarat yang mustahil, yaitu;  Bandung harus membangun seribu candi hanya dalam satu malam.

      Pangeran mengadakan meditasi dan menyihir banyak roh (setan) dari bumi. Dibantu oleh makhluk supranatural, ia berhasil membangun 999 candi. Ketika bangunan candi tersebut hampir selesai, sang putri membangunkan pelayan istana dan memerintahkan para wanita desa untuk memulai berdebar beras dan mengatur api di sebelah timur candi, mencoba untuk membuat pangeran dan roh percaya bahwa matahari adalah tentang naik. Sebagai ayam mulai berkokok, tertipu oleh cahaya dan suara waktu pagi, pembantu supranatural melarikan diri kembali ke tanah. Pangeran sangat marah tentang trik itu, kemudian dia mengutuk Loro Jonggrang menjadi batu. Loro Jonggrang menjadi patung yang terakhir dan yang paling indah dari seribu patung. Menurut tradisi, kuil yang belum selesai seperseribu diciptakan oleh setan menjadi senyawa candi Sewu dekatnya (Sewu berarti "ribuan" dalam bahasa Jawa), dan Princess adalah gambar Durga dalam sel sebelah utara candi Siwa di Prambanan, yang masih dikenal sebagai Loro Jonggrang atau Perawan Slender.

2.  Pemugaran Kembali

      Pada 1811 selama pemerintahan singkat Inggris di Hindia Belanda, Collin Mackenzie, surveyor dalam pelayanan Sir Thomas Stamford Raffles, datang atas candi secara kebetulan. Meskipun Sir Thomas kemudian menugaskan sebuah survei penuh reruntuhan, mereka tetap terabaikan selama beberapa dekade, dengan penduduk Belanda mengangkut patung sebagai ornamen taman dan desa asli menggunakan batu fondasi untuk bahan konstruksi.

      Rekonstruksi senyawa dimulai pada 1918, dan restorasi yang tepat hanya pada tahun 1930. Upaya restorasi terus hari ini. Bangunan utama selesai sekitar 1953. Karena banyak dari batu asli telah dicuri dan digunakan kembali di lokasi konstruksi terpencil, menghambat restorasi dan karena candi dapat dibangun kembali hanya jika setidaknya 75% dari pasangan bata asli yang tersedia, hanya dasar-dasar sebagian besar kuil yang lebih kecil sekarang terlihat dengan tidak ada rencana untuk rekonstruksi mereka.

      Candi Prambanan adalah kelompok percandian Hindu yang dibangun oleh raja-raja Dinasti Sanjaya pada abad IX. Ditemukannya tulisan nama Pikatan pada candi ini menimbulkan pendapat bahwa candi ini dibangun oleh Rakai Pikatan yang kemudian diselesaikan oleh Rakai Balitung berdasarkan prasasti berangka tahun 856 M “Prasasti Siwargrha” sebagi manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja yang besar. Terjadinya perpindahan pusat kerajaan Mataram ke Jawa Timur berakibat tidak terawatnya candi-candi di daerah ini terjadinya gempa bumi serta beberapa kali meletusnya Gunung  Merapi menjadikan Candi Prambanan runtuh tinggal puing-puing batu yang berserakan. Sungguh menyedihkan itulah keadaan pada saat penemuan kembali Candi  Prambanan.

      Usaha pemugaran yang dilaksanankan pemerintah Hindia Belanda berjalan sangat lamban dan akhirnya pekerjaan pemugaran yang sangat berharga itu diselesaikan oleh bangsa Indonesia. Pada tanggal 20 Desember 1953 pemugaran Candi induk Loro Jonggrang secara resmi dinyatakan selesai oleh Ir. Sukarno sebagai Presiden Republik Indonesia pertama. Sampai sekarang pekerjaan pemugaran dilanjutkan, yaitu pemugaran Candi Brahma dan Candi Wisnu, Candi Brahma dipugar mulai tahun 1977 dan selesai diresmikan pada tanggal 23 Maret 1987. Sedangkan Candi Wisnu mulai dipugar pada tahun pada tahun 1982, selesai dan diresmikan oleh Bapak Presiden Suharto pada tanggal 27 April 1991.

Read More

Cara Memasang Back to Top Blogger

Fitur Back To Top/Scroll To Top V2, adalah fitur navigasi blog yang berfungsi sebagai shortcut agar pengunjung bisa kembali ke bagian atas halaman blog dengan cepat dan hanya dalam satu klik. 

Tombol back to Top Blogspot kali ini berjenis melayang (floating) dan berada di bagian pojok kanan bawah. Kodenya pun sedehana dan tidak menggunakan javascript/jquery sehingga waktu muatnya lebih pendek. Script ini dibuat berdasarkan perintah link yang mengacu ke wrapper (#) dengan ditambah aturan CSS position-styling. Easy.

Cara Memasang Back to Top Blogger/Blogspot V2:

1. Copy kode berikut:

<a style="display:scroll;position:fixed;bottom:5px;right:5px;" href="#" title="Scroll to Top"><img src="url gambar back to top
" /></a>

Anda dapat mengganti title Scroll to Top dengan kata-kata yang diinginkan. Ganti url gambar back to top blog dengan gambar back to top anda, atau bisa juga googling dengan keyword "back to top button image". Edit ukurannya sesuai dengan besar yang diinginkan, lalu upload. Masukkan url gambar yang telah diupload ke dalam script.

2. Buka dashboard > Design/Rancangan > Klik Add a/Tambah Gadget > Pilih opsi HTML/Javascript

3. Paste/letakkan kode tersebut, lalu save.

Posisi gadget dimanapun tidak masalah karena letak tombol tersebut fixed (tetap), yang menjadikannya melayang.

4. Selesai!

Silahkan mencoba!!! :)

Read More